• 【作者】:荀况
  • 【朝代】:战国


劝学



君子(1)曰:学不可以已(2)。

青(3),取之于(4)蓝(5),而青(6)于(7)蓝;冰,水为(8)之,而寒于水。木直中(9)绳(10),煣(11)以为轮,其曲(12)中规(13),虽有(14)槁(15)暴(16)不复挺者,煣使之然(17)也。故木受绳(18)则直,金(19)就(20)砺(21)则利,君子博(22)学而日(23)参(24)省(25)乎(26)己,则知(27)明而行无过矣(28)。

吾尝终日而思矣(29),不如须臾(30)之所学也;吾尝跂(31)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加(32)长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(33)也,而闻者彰(34)。假(35)舆(36)马者,非利足(37)也,而(38)致(39千)里;假舟楫(40)者,非能水(41)也,而绝(42)江河。君子生(43)非异也,善假于物(44)也。

积土成山,风雨兴焉(45);积水成渊(46),蛟(47)龙生焉;积善(48)成德,而(49)神明自得(50),圣心(51)备(52)焉。故不积跬(53)步,无以(54)致千里;不积小流,无以成江海。骐骥(55)一跃,不能十步,驽马(56)十驾(57),功(58)在不舍(59)。锲(60)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(61)。蚓无爪牙之利(62),筋骨之强(63),上(64)食埃土,下(65)饮黄泉(66),用(67)心一也。蟹六跪(68)而二螯(69),(70)非蛇鳝之穴无可寄托(71)者,用心躁也。

知识来源:彭格人 主编.中学生古文知识辞典.

  • 注释
  • 译文
  • 鉴赏

(1)君子:这里是作者虚拟出来代表自己发表观点的人,借以增强观点的权威性。后文的“君子” 则指有道德、有学问的人。

(2)已:止。

(3)青:名词,靛(diàn)青,一种染料。是从蓝草中提炼出来的。

(4)于:从。

(5)蓝:草名,又叫蓼(1iáo)蓝,叶子可制染料。

(6)青:蓝色。

(7)于:比。

(8)为:这里指凝结。

(9)中(zhòng):动词,合乎。

(10)绳:木匠用来取直的墨线。

(11)煣(róu):用火烤使弯曲。

(12)曲:形容词用如名词,弧度。

(13)规:圆规。

(14)有:同 “又”。

(15)槁:枯干。

(16)暴(pù):同“曝”,太阳晒。

(17)然:如此。

(18)受绳:弹上墨线后取直。

(19)金:这里是借原料代事物,指刀剑等。

(20)就:靠近。

(21)砺(lì):磨刀石。

(22)博:广泛。

(23)日:日日,每天。

(24)参(cān):检查、检验。一说“参”同“叁”(“三”的大写)。

(25)省(xǐng):反省,考察。

(26)乎:于,对于。

(27)知(zhì):同“智”。

(28)矣:时态助词,可译为“了”。

(29)矣:时态助词,可译为“过”。

(30)须臾(yú):一会儿。

(31)跂(qì):抬起脚跟站着。

(32)加:增。

(33)疾:强。这里指声音宏大。

(34)彰:明,清晰。

(35)假:凭借,借助。这里有利用的意思。

(36)舆(yú):车。

(37)利足:善于走路。利,与下一句的“能” 是互文,可互释,都有“善于”、“擅长”的意思。足,名词用如动词,指走路。

(38)而:却。

(39)致:达到。

(40)舟楫(jí):船桨,这里借指船只。

(41)水:名词用如动词,指游泳。

(42)绝:横渡。

(43)生(xìng):通“性”,天性、资质,禀赋。

(44)物:外物,指各种客观条件。

(45)焉:于之,从那里。

(46)渊(yuān):深水。

(47)蛟:古代传说中一种能发大水的龙。

(48)善:形容词用如名词,指善良的行为。

(49)而:于是。

(50)神明自得:“谓自通于神明” 《中华大词典》。在古人看来是一种最高的精神境界。神明,即神灵、造化。

(51)圣心:德智完备的心。

(52)备:完备。

(53)跬(kuǐ):半步。古时跨出两脚为 “步”,跨出一脚为“跬”。

(54)无以:没有用来……的办法。

(55)骐骥(jì):骏马。骐,青黑色有棋盘格子纹的马。骥,千里马,这里泛指好马。

(56)驽(nú)马:能力低下的劣马。

(57)驾:长度单位,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

(58)功:成就。

(59)舍(shě):停止。

(60)锲(qiè):刻。

(61)镂;雕刻。

(62)爪牙之利:即“利爪牙”。之,定语后置的标志。

(63)筋骨之强:即“强筋骨”。之,定语后置的标志。

(64)上:名词作状语,指向上。

(65)下:名词作状语,指向下。

(66)黄泉:地下的泉水。

(67)用:由于,因为。

(68)六跪:六条腿(蟹实际上是八条腿) 。跪,蟹脚。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,不能算在“跪”里。

(69)螯(áo):蟹钳。

(70)非:除非,强调某条件是唯—的先决条件。

(71)寄托:存身。

君子说:学习是不能停止的。靛青是从蓝草中提取的,颜色却比蓝草更深;冰是由水凝结而成的,却比水更凉。(一块)木料直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲用来做车轮 ,它的弧度可以合乎圆规(的要求)。即使又晒干了,也不会再伸直,(这是由于)加工使它变成这样的。所以木料被弹上墨线(加工)就直了,刀剑被磨刀石磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为就不会有过失了。

我曾经终日冥思苦想过,(结果)不如片刻学习所得的收益大;我曾经踮起脚来眺望过,(结果)不如登上高处的视野广阔。登上高处招手,手臂并没有变长,可是见到的人很远就能看到;顺着风呼喊,声音并没有加大,可是听者却听得(特别)清楚。借助车马的人,并不是善于走路,却能到达千里之外;借助船只的,并不是善于游泳,却能横渡长江大河。君子的天赋(和一般人)并没有(什么)不同,(只是)善于借助各种外界条件(利用前人的成果)罢了。

堆积起泥土成为高山,风雨就会从那里兴起;汇积起水流成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行养成美德,就能自通于造化,完美的品德和最高的智慧也就具备了。所以不积累小步,(就)不能走到千里之外;不汇积小溪流,(就)不能形成江海。好马跳一次,不能(有)十步(远);劣马拉车连走十天(却能走很远的路程),(它的)成功(就)在于走个不停。(正像雕刻东西),刻一下就放下,连朽木头刻不断;(如果)刻个不停,(连)金属石头也可以雕成(工艺品)。蚯蚓没有锐利的爪牙,强壮的筋骨,(却能)向上吃到地面的泥土,向下饮到地下的泉水,(这是)因为(它)专心致志呀;螃蟹有六条腿又有两个大钳子,除非(占用)蛇鳝的洞穴就没有地方存身,(是)因为(它)心浮气躁呀。

善于设喻是本文的最大特色。

作者使用的比喻多种多样。①正面设喻。如“青出于蓝”、 “冰寒于水”、“鞣(木)以为轮”、“金就砺则利”等,从正面说明学习的重要性。②正反设喻,如骐骥和驽马,蚓和蟹, “锲而舍之”和“锲而不舍” 等,通过正反对照,用具体的、人们熟悉的事物说明抽象的道理。③反复设喻。如为了说明 “善假于物”(借助前人经验)强调学习的重要,作者连用了“跂而望”不如“登高之博见”,以及“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”等多个不同的比喻,虽然说的是同一个道理,但内容各有侧重,句式也多变化,设喻又很贴切,读来津津有味。

作者不但使用的比喻多种多样而且运用比喻的形式灵活多变。有的比喻,单说比喻不把道理点破,留给读者思考,如“青出于蓝”、“冰寒于水”等。有的设喻之后即引出道理,如以 “蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉“为例,引出专心致志的可贵。有的先设喻,引出道理后,再设喻作进一步的论证。如以“积土成山”、“积水成渊”为喻,论证“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积小流”作喻,从反面加重论证的分量。

从不同角度用不同的方式使用比喻来说理,能使所说的道理生动鲜活,平易近人,既全面深刻,而又不觉重复腻烦,是避免枯燥乏味抽象说教的好办法。

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